Tugas 3
Tanggal 27 September 2012

Agama Dan Instrumen Negara

            Termasuk pada Gemeinschaft yang diklasifikasikan oleh Ferdinand Tonnies, karena memiliki keterikatan yang dibawa sejak lahir. Dalam wacana tersebut dikatakan bahwa Al-Qur’an secara tegas mengkritik orang yang rajin melakukan ritual keagamaan, tetapi kalau tidak peduli pada agenda perbaikan sosial, mereka dianggap mendustakan agama. Pada kalimat tersebut dikatakan bahwa bagi pemeluk agama Islam mereka semua mempunyai keterikatan antara sesama kaumnya. Itu terlihat dari seorang muslim yang harus peduli pada agenda perbaikan sosial.

Sumber : Kompas, 14 Agustus 2012

Aktivitas Hal.151

1.    Carilah bahan sebanyak mungkin tentang kelompok mayoritas dan minoritas! Apakah kedua kelompok itu juga termasuk kelompok sosial? Bagaimana hubungan antara keduanya?

Jawab :

-          Kelompok mayoritas : jumlah orang terbanyak yg memperlihatkan ciri tertentu menurut suatu patokan dibandingkan dng jumlah yg lain yg tidak memperlihatkan ciri itu.

-          Kelompok minoritas : Definisi mengenai kelompok minoritas sampai saat ini belum dapat diterima secara universal. Namun demikian yang lazim digunakan dalam suatu negara, kelompok minoritas adalah kelompok individu yang tidak dominan dengan ciri khas bangsa, suku bangsa, agama, atau bahasa tertentu yang berbeda dari mayoritas penduduk. Minoritas sebagai ‘kelompok’ yang dilihat dari jumlahnya lebih kecil dibandingkan dengan jumlah penduduk lainnya dari negara bersangkutan dalam posisi yang tidak dominan. Keanggotaannya memiliki karakteristik etnis, agama, maupun bahasa yang berbeda dengan populasi lainnya dan menunjukkan setidaknya secara implisit sikap solidaritas yang ditujukan pada melestarikan budaya, tradisi, agama dan bahasa.

-          Ya

-          Hubungan antara kelompok minoritas dan mayoritas adalah kedua-duanya sama sama kelompok sosial.

2.     Amatilah masyarakat Anda. Bagaimana pola hubungan antarkelompok sosialnya? Buatlah analisisnya dalam bentuk tulisan! 
j   Jawab :

Masyarakat di desa saya umumnya mempunyai pola hubungan antarkelompok yang prosesnya akulturasi. Masyarakat di desa saya adalah gabungan dari masyarakat Jawa dan Sunda. Keduanya berbaur dan menjadi satu masyarakat yaitu di desa saya.

DI FATUULAN, GENERASI MUDA DAN TUA BERJARAK, KEMUDIAN BERSAMA

Membicarakan pemuda seperti memacak diri sendiri di depan kaca karena bagi kelompok yang lebih muda, kegiatan ini biasanya menggugah mereka untuk melakukan sesuatu yang lebih baik di waktu mendatang. sebaliknya bagi anggota masyarakat yang berusia tua, hal ini seperti mengkilas balik hidup mereka dan membandingkannya dengan yang sekarang. hal itulah yang terjadi di Desa Fatuulan, 12 Agustus 2005 yang lalu, ketika sebanyak 164 anggota masyarakat berkumpul dan memperingati Hari Pemuda Sedunia.

Di desa yang terletak di kecamatan Kie ini, CWS Indonesia mengadakan pertemuan. dalam pertemuan itu, dibentuk kelompok masing-masing yang mendiskusikan masalah-masalah kepemudaan yang terjadi di Desa Fatuulan, apa penyebabnya, dan bagaimana pemecahannya, menarik sekali memperhatikan jawaban-jawaban yang terlontar, apalagi karena mereka yang berdiskusi, berasal dari generasi-generasi yang berbeda. hal yang menjadi masalah bagi kelompok generasi muda ternyata berbeda jika dilihat dari kaca mata tokoh adat, tokoh agama, dan pemerintah.

         

Minuman keras misalnya, menempati prioritas pertama bagi para pemuda, sedangkan bagi kelompok pemerintah dan tokoh agama masalah utama dalam masyarakat adalah hamil di luar nikah. mereka malah tidak melihat minum-minuman keras sebagai masalah. jadi, memang harus diakui, hal ini menunjukkan bahwa ada jurang yang cukup besar antara generasi muda dan tua.

Perbedaan pandangan antar generasi jugalah yang terlihat ketika mereka mendiskusikan masalah hamil di luar nikah. pemuda melihat masalah itu sebagai kurangnya perhatian dari orang tua dan tidak adanya persetujuan dari orang tua atas pasangan yang dipilihnya. sementara, kelompok yang lebih tua memandang bahwa masalah itu disebabkan oleh pemuda itu sendiri yang terlalu bebas bergaul, atau penipuan dari laki-laki yang menipu perempuan yang diincarnya. lagi-lagi, tampak perbedaan sudut pandang antardua generasi ini. demikian juga dari sisi solusi. pemuda mengharapkan adanya komunikasi yang lancar dari orang tua untuk memecahkan masalah ini, generasi tua umumnya memilih jalan 'pembinaan' sebagai penyelesaiannya.

Nah, kasus di atas hanya secuil dari segudang fakta yang menggambarkan jarak antara pemuda dan generasi sebelumnya. masih ada hal lain, seperti pemuda merasa selama ini tidak dilibatkan dalam rapat-rapat desa. hal ini kemudian ditanggapi positif oleh kelompok pemerintah dan mengajak para pemuda untuk membentuk badan pengurus pemuda tingkat desa, sehingga aspirasi mereka tertempung.

Akhinya, aktivitas yang berlangsung dengan kritis selama 6jam dan diikuti 74 orang pemuda serta 90 orang generasi tua ini, ditutup dengan berdansa poloneis. dan poloneis merupakan tarian rakyat Timor, sebagai tanda kebersamaan antardua generasi, bukan untuk berjarak.

Dari kasus yang timbul di atas, ada beberapa pertanyaan yang muncul, diantaranya :

1.  Apa yang menjadi penyebab perbedaan cara pandang antara kelompok generasi tua dan kelompok generasi muda ?

Menurut saya perbedaan cara pandang antara kelompok muda dan kelompok tua adalah karena orang-orang muda yang tidak berpengalaman dalam hidup sedangkan orang tua yang sangat berpengalaman dalam hidup mereka.

2.  Bagaimana pola hubungan keduanya ?

Pola hubungan antara keduanya menurut saya seperti segregasi, karena terdapat pemisahan antara generasi muda dan generasi tua.

3.  Apa solusi terbaik agar kedua kelompok dapat hidup dinamis dan harmonis?

Menurut saya, antara generasi tua dan generasi muda harus saling toleransi, menerima setiap pendapat dari setiap generasi dan tidak mementingkan ego masing-masing. Selain itu, diantara kedua generasi harus ada komunikasi yang lancar, juga lebih sering dipertemukan pada rapat-rapat seperti rapat desa dll.  

.